改 詩
李白在“將進酒”的一開始就說：君不見，黃河之水天上來。奔流到海不復還。實際上，李白的兩句話都說錯了。
首先，黃河的水、真的是從天上來的。但絕不是他說的西方的天際。當初，李白絕對不會想到是天上的雨、雪落在青藏高原上，形成了黃河源。另外，黃河的水是能重返黃河源的。黃河的水流入大海后，會蒸發成水汽，而水汽會在風雲的循環中飄到黃河源的上空，哪海拔高，氣溫低，極易形成雨、雪。從而以雨、雪的形式，重新降落到我們俗稱為中華水塔的青藏高原，冰川、雪原在陽光的照耀下變為涓涓細流，匯成我們的母親河----黃河。
李白之所以說它不復還，是因為當時科學發展水平造成的。你想，時致今日，我們才能準確的確定黃河源的區域。而把“黃河之水天上來。奔流到海不復還。”改成“黃河之水天上來。奔流到海又復還。”是絕對不行的。那樣，整個詩的韻味和氣勢都沒了。而天上來就讓它天上來吧，隨便你怎麼理解。 |
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做 人
人，活在這個世界上，至少也應該留下些對人們有益的事。
“我一至把逝去的革命前輩當作自己的父輩，把革命的同志當做自己的姐妹-----”這是馬燕龍同志的心聲。馬燕龍同志是一位北京醫院的病理技師，是研究細胞學的，但他在業餘時間里，刻苦鑽研于遺體的整容。為那些長逝的人們安詳的離去，而辛勤的研究着。給活着的人們以安慰。雷鋒同志把節約下來的錢，寄給災區人們，支援災區人們重建家園，使災區人們倍受鼓舞。增加了人們在廢墟上重建家園的信心。這是一種怎樣的思想哪？張海迪同志不為自己的癱瘓而自棄，堅毅不跋地刻苦學習，坐在輪椅上拖着她哪殘廢的下肢，為人們針灸治病。老人們為她流淚，孩子們的凝視目光在她身上久久不能移去。苟況也說過：“和善成德，神明自得，聖人備哉”。這就是中華民族所應有的文明。雖然“聖人”的說法是唯心的，但它卻反映了做人的準則。古人尚且如此，今人又當如何呢？那些為了錢財，而 搶劫的人，那些為了前程而使陰着的人。只能給人們以深惡痛絕之感。
在這祖國需要人材的年代，我們每一個人，特別是年輕人，不僅要有刻苦鑽研，奮發向上的進取精神，更重要的是要具備向馬燕龍同志，張海迪同志那種盡職盡責，熾熱的追求於事業的崇高而美好的心靈。只有這樣，祖國才能振興，國家才能興旺。
一個人如果實現了上述願望，也就給人們留下了有用的東西。
1984.4.10 2002-6-8 14:14:38
管聖林 |
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甸 子
在嫩江邊和鶴鄉旁，有一片無名的草甸。在我的記憶中，你是一片未被開發的處女地。也是我少年時的夥伴。
無數個不眠夜，我在想，紫色的桔梗花儿還開在那雨后的草原氣息中嗎？就象她綠底短衫間飄動的彩蝶。馬蓮花儿還一撮撮的散落在你的湖邊嗎？那黃花我還能采回來食用嗎？對了，還有你俊靨中的黑色地衣---------
是你，讓我成了科爾沁草原上那孤獨的雛鷹。二十年間，用無盡的哀怨呼喚那利爪和炯炯的目光。
世紀初年的夏秋，我又來到你的身旁。柏油的馬路穿破了你的胸膛，引水的暗渠攔腰將你斬斷，路邊的田野象魚尾紋。那座小黑山也不見了，變成了高樓大廈的堅實基礎。時代將你弄的面目全非。我再也見不到你那阿娜多姿的景象---------
我多麼愿成為蒼鷹，來呵護你------我的草甸。
我多麼愿化做一蝶，來扮靚你------我的草甸。
甸子------你註定要成為我今生永遠的牽挂和不盡的思念。
馬蠶
2002。6。6日于烏蘭浩特 |
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聚 長 春
2001年10月4--7日東北同學聚于長春歸來抒懷
一別二十年，突聚長春，窈窕細語今又見。笑我不敢聽與觀，苦夜難挨。
別詩二十年，提筆今天，羅株梁祝已逝去。如今故事說金錢。好個秋寒。
一想起當年，別時也難，留下哭聲一大片。純情難抑今又現，柔腸寸斷。
如果能相伴，愿等百年，最忌無故提從前。淚雨早以透衣衫，永別團圓。
馬蠶
2001。10。8。4時 |
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我1962年10月出生于黑龍江省大慶市，祖籍山東省鄆城縣。1981年畢業于鄭州鐵路機械學校79-3班，專業是裝卸機械。
公司地址 ：內蒙古烏蘭浩特站裝卸作業所
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